九節玄功

 

【八大金仙李鐵拐仙翁　講九節玄功】

 

第五節　進火

 

進火者，乃是道之運週天，釋曰轉法輪，儒謂昇降，三教之名雖異，其理相同，總由真氣上昇，方得法輪常轉，學者，要知轉運之理，並不是有何物可轉，乃是用真意，使真氣運轉而已也。所以自得藥以後，不知不覺，忽然丹田融融合合，全身如綿花之輕軟快樂，爽快之樂，透於四肢，其時身自然定靜，如大石居在高山不動，吾心亦自然入虛空無物之靜，猶如秋天之月，天氣清和，月影照在澄碧水，而現出光亮，約有數分鐘久，全身毫毛孔竅，丹田之處，癢生快樂爽快，肢體酥麻如綿，自然自心亦舒快，陽物勃然而舉，男人雖有此證，但女人到此功夫，亦是感覺爽快之境，現在內理，男女修煉，無差別絲毫，此時忽然一吼，呼吸頓息，即呼吸斷去，神氣如磁石之相翕，意息如蟄蟲之相含，不覺入於恍惚，天地人我，莫知所有，渾渾淪淪，入得無為恍惚之中，其時心自不肯捨其物，心腎合一，物者三氣所結之至寶，又名曰金丹大藥，元氣亦不肯離其神，相親相戀，紐結一團，而元關之頓變，如婦人之受胎，呼吸偶然斷，身心樂，容顋神氣真渾合，自此萬竅千脈自開，其中景象，似舒似翕，而實未見之舒翕似泄走真精，亦如漏走真藥，而實不能以漏洩此精氣，有此妙境，不可以言語形容也。故大士云，一陽初動，有無窮之消息，亦是表示此得藥之樂境也。少焉恍恍惚惚，此爽快之境，在恍恍惚惚之時，約數分鐘間，心於是復靈，呼吸再復起，丹田之氣自下，往後而行，腎管之根，即外腎，龜頭毛際之間，癢生快樂，實不能禁止，女人雖無此證，但樂在其中，亦難形容，總不徹底說，恐成污語也。此境界謂金滿三車奪聖基，衝開九竅過漕溪，溪者丹田，迢迢運上崑崙頂，萬道霞光射紫微，此乃指示修學之人，到此境來，定不可貪爽快，若貪爽快，恐變後天，須至急轉法輪進火，但亦不可真機未動，而急於運轉進火，須待其爽快暫過，方可進火運週天，此進火之名，又曰移爐換鼎，亦名抽坎補離，即煉石補先天之妙名也。

 

所謂氣滿，前任脈、後督脈自開，而運行道路自通，乃自然之法，而上自有溶溶兮、如山雲之騰太空，霖霖兮、似膏雨之遍原野，淫淫兮、如春雨之滿漢澤，液液兮，似河水之將流釋，散則透於週身，為百脈之總綱，聚則合於先天，真乙氣之虛無，此乃至清至真之正子時，實則至虛至靈之真景象，乃妙示得藥後，要進火之真妙景也。此景象，若有妄想，或功夫未到，總不可得，功到自然而有，至此時膀胱如熱火，兩腎如滾湯，切不可貪其舒暢，恐藥苗，被熱氣燒太過之危，又金丹不結之險，須急速轉大法輪，運上玄關，不然此物，滿而有溢，物極必反，樂極生悲，則前功廢却矣。進火之法，兩腳收回，照前築基之姿勢坐法，統身端正，兩手安太極，眼露一線之光，此謂盤膝，則尾閭關自開，尾閭謂之第一關，尾閭一開，則夾脊謂之第二關亦開，玉枕關謂之第三關亦開，此謂之三關，三關既齊開，九竅亦定相通，所以泥丸宮，崑崙頂，等等關竅都盡開，此自古至今，先天大道，自然之經絡，若是真意，不對三關順序運上崑崙，而下玄關，若對玉枕運透玄關者，乃大差矣。此運法之路，乃屬偏路，絕不是大道之通路，若如此做，不是一氣流行通達，而天地相通之理，所以若如此運用定然做不通，亦定煉不成，此謂左道傍門，若知用前面之正法運用，至此時候，三關已開，八脈亦通，甘露如泉，吞不得了，其味香如蜜，此時緊急回光返照而吸氣，運動真意，推動甘露降下，引對前通任脈，上通陰蹻，下通陽蹻，中通衝脈，橫通帶脈，上前通陽維，而降下丹田，自丹田所得之藥物，即金丹舍利，運動真意，引對尾閭關，而通督脈，上後通陰維，而直運過夾脊關，到達玉枕關，再運過九峰山，崑崙頂上，一並載於金鼎，即玄關之中，此時心意齊守玄關，丹田已免再守，藥物到玄關之時，約量守二三分鐘，此謂第一次運功，第二次運功，心意再順甘露，而照初次運法，引通尾閭，提上玄關，再守二三分鐘，第三次之運法相同，連運三回以後，心意齊守玄關，以待烹煉，其時龍虎同宮，水火既濟，又曰貫滿乾也。此謂少煆煉之功夫耳，以上候烹煉，參照下節自知也。

 

須知進火之法，即用真意，另名謂之精神力，亦謂心之思想力，運用丹田之熱氣，使其週流全體，既然有溫氣，可轉運關竅，由此而可得，新鮮血氣週流，百病不治自癒，所謂熱氣，即陽氣，寒冷之氣，謂之陰氣，所以人身，有一分溫氣，即不死，仙佛若有一點陰氣，則不成，故道法無他，全部都是，用精神力運用，學者，若如將精神統一，時時用真意使其昇降，氣血自循還，所謂達摩西來一字無，全憑心意用功夫，即此意也。