第六式  順其自然

    祖師降示曰：「萬物只有二字：『一切』而已！『一切』很好說，也很好寫，但很難做。『一切』就是無窮無盡…可包含一切困苦，一切不受外來困擾影響，一切順其自然，一切只想修行而已。只要能放開一切，順於自然，就是美的境界」。
    凡事順其自然，凡事不可強求，但求無愧於心。此身乃如草芥微塵，世事轉頭已成空；淡然的面對，坦然的渡過。行善、感恩、快樂、進步、無憂、包容…一切本是身外之物，沒有什麼是自己的，不要妄圖去佔有，也不要去計較什麼；不要妄圖改造別人，要時常警醒自己。 一般人都認為「順其自然」不是一件好事，可是當左思右想，都想不出好的解決方法時，最好還是隨它去…因為順其自然，有時候可以發現一些從未注意過的新事情。
　　當我們面對困難的問題時，思考範圍就會變得很小，當下就會開始鑽牛角尖。「好難」這個想法讓我們的思考變僵硬，當思考僵硬並且開始緊張的話，人就很難發揮他真正的實力。人開始緊張之際，頭腦就會變得一片空白，而頭腦越是一片空白，就越會胡思亂想。有時候某些事是不管怎麼想也不會有答案的，所以在碰上諸如此類無解的問題時，最好就是不要再想了，然後一切順其自然。也許會覺得順其自然似乎有些不負責任，其實只是要你不要去鑽那個不會有結果的牛角尖而已。
　　凡事認真老實的人，最容易給自己造成精神壓力了，這種人也最容易生病。凡事看得開的話，就可以把積壓在心頭的壓力釋放出來，如果不適時釋放壓力，將會引起精神上的爆炸，不但無法解決問題，也將會傷害自己跟身邊的人。
    所謂懂得生活的人，是指懂得適時放鬆自己的人。根據經驗得知，與其傷透腦筋，倒不如想開一點更能夠解決問題。有時被宣告只剩下幾個月生命的癌末患者，到最後竟然奇蹟似的恢復體力與健康，這些人的共同特徵就是：面對絕望的宣告反而能夠看得開。面對困境時要想：反正擔心也沒辦法解決問題，倒不如順其自然吧！時間自然會帶來好運氣的，過去的事實已成為過去，重要的是未來。「算了，一切順其自然吧！」這種想法並不是消極悲觀，精神科醫師馬歇爾‧馬爾茲也曾經說過：「當你很樂觀地放棄做無謂的掙扎時，必定可以引起你思考的活性化。」所以說順其自然可以讓一個人振作起來，而這種時候重新出發的勇氣總是相當驚人。
　　十個人同時來看待一件事，可能有十個不同的結論產生。就同一觀察者而言，今日看一朵花與昨日或明日所看，甚至是以後回憶起來也不可能是一模一樣…儘管有這麼多不同，但花依舊是花！所以我們可以說其實它是相同且一貫如此，然而儘管花一直如此，它本身仍會隨著時節的轉換而變化，這是花本身變化的不同，這樣變化的不同裡，卻永遠依循著一定的規則，這又是一種相同。所以才有人說：「動中有常，常中有變。」
    唐代詩人張繼早年路過江南水鄉「姑蘇」，夜泊楓橋有感而成七絕一首：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」情調蒼涼，韻味幽深，蘊含著空靈的禪意，卓然灑脫，獨具境界，膾炙人口。但很少人知道他晚年再度路過姑蘇時，舊地重遊，不勝感慨，又成一首：「白髮重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落寒山寺，猗枕仍聞半夜鐘。」詩人在垂暮之年，落拓江湖，重遊舊地，百感交集，仰望蒼芎，青山悠悠，烏啼月落，一如往昔，並未曾改變舊時容貌。惟自己年事已高，兩髮斑白，華髮如霜，中夜醒來，倚枕靜聽寒山寺鐘聲鏗然，彷彿昨日。詩人智慧過人，體會出人生代代－「變中有常，常中有變！」並不偏執一端而作繭自縛。在逝水年華的感傷裡，了悟生命永恆蓬勃的生機，在物換星移的迷惘中，發現生命的分際與諧和。所以心要正與直，用平常心看待一切世間法。
    自然大法的心法為何？自然心法決定得道與否，在於心和靈的轉變。放下心靈負擔，放開精神壓力，將所有心靈束缚壓力放開。人皆會將小病誇大，造成內心的恐懼感，心理因素造成內分泌失調、免疫力變差才會生病。華陀說：「世間病，不用藥醫治就會好了。」自己的免疫能力降低，是因內心的內毒被驚惶恐懼、心浮氣躁所逼而造成的。日常生活中感「恩」與「思」皆要用心，恩和思差異很大：恩是做善事感恩他人，思是思念、思想、空思、妄想，差一點就差很多，所謂差之毫釐失之千里也。要深思自己的內性修行修道，不是只會講好聽話，好聽的話大家都會說，但實際要做很困難。個人悟性能瞬間看開，內心才會有真正的快樂。
    在太昊學院修行自然大法的學員們，師尊要送給大家三個願望：（一）幸福（二）快樂（三）希望。用內心內性最善的靈性修練到無堅不摧，且不管遇任何困擾皆要承受。每個人一生中腦部只運用5％左右，尚有很多智慧資源要去開發與吸收應用。師尊未得道前腦筋混沌，但閱書甚多且認真學習，讀萬卷書吸收無上智慧，加上靈性運轉，每一本書皆含英咀華，而後練成大智慧。師尊時常勉勵約束自己修行，做自我期許；從學習生活中的經驗，接受他人的批評與指教；改掉自我缺點，修正自我的行為；去掉小聰明，才能有大智慧。活出自我價值，用真善的愛、至善的心為上天做事，必能獲得福報。
    不管身受何種折磨，大家都喜歡聽好話，並且希望受到他人讚美，如長得十分漂亮、勤儉、旺夫益子、外緣好…，這些話是毒藥，會讓自己自尊心太重，自我優越感太強，倘若遇到挫折就會無法承受。師尊修行過程中可接受諸多批評，也能承受他人輕視與磨練，例如謠言毀謗、嫉妒醜化等，因為能忍受磨練的苦果，才能擁有甘甜的果實。修行者就是要經歷「勞其筋骨、苦其心志、餓其體膚」才能成為人上人。師尊曾對子女說：「以前曾受盡人世間的苦！尤其當年你們尚在襁褓，爸爸一天睡不到三個小時，半夜沖泡牛奶輪著餵你們，一早還要出去拼命辦理聖事。年輕時一個月支出可以用五百元打發，當時生活非常拮据，且嚐盡世間冷暖，有時一天只把一粒饅頭分成三份，配白開水果腹過一天，這樣的日子也撐了三年多，才努力闖出屬於自己的一片天。」子女聞言後齊聲說：「阿爸您辛苦了！我們以後一定勤奮學習您的精神，為將來生活打拼，並守住您給予的幸福。」
    師尊生活中遭受磨難時，內心會想著「歡喜做，甘願受！」人生過程總是樹大招風，遇重大困擾時內心不可被壓力、親情打倒，要承受壓力與磨練，更要學習講話謙虛、遇事隱忍，耐力越強，成功的機會越大。某位師兄原本常在喝酒後對太太粗言粗語、暴力相向，自從來太昊學院修行之後，太太欣喜地向師尊說道：「非常感謝師尊對於先生的教導及勸善，現在他完全變了一個人，不但痛改前非、戒菸戒酒，還會對我們噓寒問暖。在太昊學院修行，使我們一家人找到幸福快樂的日子。」修行不但能帶給自己快樂，也帶給家人福報。修行者在生命過程中，走一步、想一步，隨時調整自我的思維及腳步，才能頓悟人生真道。
    人要能不受環境影響，以一切順其自然的心態，看待兒孫輩的學業、事業，完全放下、不干預，該享受的人生就盡情享受，心境順其自然。師尊自我領悟：既然有生就會有死…生活雖是痛苦壓力及困擾，但必須去克服。
    修行者的責任是使眾生認識生命，認識「自我」及「原我」的境界才能成就大事。身為太昊教的人，死為八卦祖師身邊的神，修行要清楚自己的目標及自己要走的路，不被周圍謠言所影響；人有許多生活環境困擾，歷經生老病死苦，但那都只是生命必經的過程。有些人年老後，可能會被子女送到老人安養院，從最富有到最無用之人盡皆在此度過餘生。師尊曾聽安養院的護理人員述說：「打電話給子女告知父母病危時，子女們第一次匆忙趕來，快速到達擔憂流淚；第二次只是緊張而已，第三次接到電話通知時，那不孝子女竟回說：『你們安養院很沒有意思，等父母死了再通知就好，免得我們又白走一趟。』現代子女不懂孝順之道，故人活得越老越悲哀。」唯有修行者才能輕鬆過日看淡死亡，懂得要放開放空，放下一切順其自然，內心境界才會快樂。
     修行自然大法，道家學習最深的是「無為境界」，道家老子曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」自然大道當中學法自然。天地萬物相生相剋，有一求必有一損，凡事要順其自然，自然教義是自然無為，所面對皆順其自然。世界宗教皆以釋、道、儒三教經典去編寫：「天地萬物由誰創造？神從何而來？」全都是八卦祖師自然幻化出來，我們原來的主是八卦祖師！大地萬物養民，民來報天。人所以出世為人，是因人都是苦海之人，人最終所追求皆為離苦得樂。人生所走之路，必遇生離死別，承受所有世間慾望；情慾將元神、原靈蓋住，口說修行但內心並無修行，仍然存有透過學習神通賺取名利的念頭，名利薰心會自毀修道之路。修行應知主從何處來，要深切記住八卦祖師是創造萬物之主，無論在東方或西方，以前稱為「天公」，故今小宗教拜日也說是主。根據歷史經典記載：八卦祖師創造萬物，八卦離不開陰陽，陰陽即日月，日月消失就不見天日，天地無陰陽之氣則不能生存；只有陽的男性無陰的女性就無法延續後代，天地之間只要八卦祖師收起日月就無光明。宗教是由人類文明而訂定的，並非上天創立宗教，上天只有「自然」而已！自然生、自然滅，一切超凡自然，才能追求忠誠之道；肉體是靈魂的寄託之所，靈魂忠誠之境界才最為真。修行一路要歡喜做甘願受，要放空自己，凡事順其自然而行。
    上天創造萬物或是給予磨練都有一定規律，世間人應當不計較一切的考驗。頭腦思緒簡單者較能長壽，師尊的「白痴修行法」就是以「白痴思維」修持並滿足現況，單純的要求簡單快樂。修行只有一個目標就是「得道」，要得道很簡單，只要放開內心障礙，為人落落大方，凡事大而化之，不為芝麻小事斤斤計較。快樂是經由很多層次面才能凝聚，有壓力困擾要勇於面對，行為錯誤要立即修正，言語錯誤要改變言語障礙點；聰明人笨一點，笨的人要聰明一點。人與人相處之道在於「情感付出要對等，同等付出則愛永恆！」常抱持快樂知足的心，天地間一切人事物均惜緣惜福、順其自然，凡事自然快樂。