第九式 萬物自然
祖師降示曰：「放空一切，無為而空，徒有空殼；換言之『追求無慾望的人生，創造無失望的未來。』最重要的是心靈能夠瞬間快樂，放開一切，萬物自然而為。」
修行萬物自然即無我、無慾念的境界，放棄慾望就是認命，認命就不覺得吃苦；富貴來臨不必過於高興，遭遇貧賤不需覺得痛苦，能活著就是幸運，擁有生命最是美好；趁活著的歲月及時修行，相信修行可以改變一切，放開就會立即得道，能不能放開全在一念之間。修行最高境界：「尋找幸福快樂之道，學習自然大法最為快樂！」心境無所求，一切隨緣，自然就好；用念力、心靈感應萬物，創造未來。自然大法從內心歡喜，所以會使人得到快樂。
人因憂愁煩惱以及水、火、風而產生自然業障病，不能得道則是因五毒無法放開。人生充滿許多考驗，只要修道的心堅定，達到「靈靜、心清、明理、規律」則能修到萬物自然的最高境界。修行自然大法須知肉體是假靈假體，將假靈化為真靈才是修行。有時上天給予考驗時會和你背道而馳，譬如你越生氣會讓你氣越久，萬事如能循理而行，心中較易溫和輕鬆。
從心靈自然修行到萬物自然，是從內性築基做起，凡事要看得開、想得開，可以經得起任何考驗，沒有私心貪慾與爭權奪利。如果一個修行者心中不快樂、不幸福、無善念、爭名求利、如蠅逐臭，試問要如何渡化改變他人呢？這是修行者應該要有的領悟。煩惱是因人的七魄起魔性，人的三魂若能清淨，七魄的魔性就不起；修行若能以魂定魄，則三魂定七魄就能改變命運，因每個人的靈魂都有愛心、包容心、信心，故三魂鎮七魄所表現的皆是真善美的境界。修行過程中若「耳根子軟」－是魔性最愛考驗的，表示假身的肉體夾雜吸收小人是非的魔考；舉凡定力高的人，魔性完全無法依附，一般人的邪心、邪見、邪語絲毫不能攻入其心，因此行事要真誠，才不會有假體假靈之作為。修行人都必經歷「勞其筋骨、餓其體膚、苦其心志」的過程，才能成道。
磨練過的心性，遇魔考則不害怕。修行者有別於一般人，對生命的「生」與「死」有不同的認知。人生的考驗正是如此，越懷抱著希望則失望越大；相對不為希望而活的人，上天會給予較多得到希望與奇蹟的機會。人若能施捨與付出，凡事順從天命，內心就不會惶恐不安，自然修持功德就會圓滿。曾有一對夫妻感情很好，因為一場車禍致使先生殘障，得依賴輪椅代步但總是希望能拋開輪椅，勇敢站起來好好為家庭打拚，太太對丈夫說：「沒有關係，身殘心不殘，我知道你有一顆愛我及維護家庭的心就足夠了。」
有對夫妻相互扶持多年，感情甚篤、不曾吵架，不料命運乖舛！先生四十歲便過世了，獨留二人初次見面所穿之服飾，太太每晚睹物思人，抱著充滿先生味道的衣服入眠，感覺先生還陪伴在身旁一般。娘家父親得知此況，深怕女兒傷心過度影響生活，於是將女婿那件衣服偷偷地拋棄於大海中，女兒連續幾天遍尋不著，整個星期都無法入眠。父親只好坦白對女兒道出：「往者已矣！人死不能復生，那衣服已被我丟棄於大海中。」隔日女兒為找尋衣服，頭也不回地走向大海，慘遭滅頂。這樣的結局不襟令人噓唏…並讓人警醒：千萬要及時珍愛身邊的人，平時就應真情對待，別等他離去連體味都聞不到了，只能在夢中相見，才悔不當初，後悔莫及！
人活在這世上，別為了一些小事而將幸福抹煞。每天過得幸福愉快，不必罣礙周遭無謂之事及未來不可預知的事，只要把握每個當下，珍惜每個時刻，珍愛自己及身邊所有的人。就像師尊非常重視生存的意義，活在世上並不在乎擁有多少財富，只在意是否活出真實的自我；於心念之轉捩點，要時常感謝家人，感謝考驗你的人，感謝為你付出的人…因為有磨練及考驗才能成功。
人要珍惜生命，修行使自我成長，在此世間留下一份真實真誠的自我。看那水隨風浪高低起伏…水還是水；人生好比海浪有高潮有低潮，苦樂參半…心還是心。心會被境所轉，但修行使心能轉境；心可改變環境，環境也可改變你的心。人因有善良心境，才能表現最高的氣質！心思有思無…心講講不出，但可隨時應用，取之不盡。人心不增、不生、不滅，人死肉體化為塵土，但心靈還存在，不因善惡而增減，故心靈是一種原靈，不會因死後而有所改變。心有時會因迷失而心不在焉…心可穿越時空，無時空限制，環遊於宇宙中來去自如；心無所不在，不分白天黑夜，心境能放開則自由自在；心可大可小，大可包容萬物，小至鑽牛角尖，容不下任何事物！心可轉境但往往是被境所轉，因此當學會用心去改變環境、改變一切，不可因受到周遭環境壓力困擾而改變自我心境。想擁有心清的境界可向三種人學習：一、具有瘋子的心境，言人所不敢言，為人所不敢為，但不可真的變成瘋子；二、狀似白痴的行為行動，亦即有白痴的單純；三、如面臨死亡之人，因那時才會真正領悟生命之可貴，才能真正放下一切，懂得感恩及珍惜身邊的人。隨心境的逆轉才能達到想要的，道理千篇萬律皆相同，唯有修心養性，練靈練氣；將靈練好，將心練好，練至心靈合一，則能達到自然大法的無憂心靈境界。
師尊曾為某富人作心靈輔導，此人日進斗金，在賺進數億元後，突然覺得自己活在世上是多餘的！自退休後更覺得自己一無是處，不曉得往後生活目標在哪裡，所以每天都過得不快樂，因而特地來請示師尊。師尊為他開示一條明路，帶他去看三種人：首先來看插秧者，田裡有二人辛苦插秧，只見汗水一直滴下卻傳來歡聲笑語。富者覺得農夫耕田太辛苦了，換做是自己的話，肯定無法承受於烈日當空還耕田工作；再來是看工人，在建築工地上的板模工和綁鐵工，他們趁工作休憩之餘，一群同伴們喝著威士比，歡唱作樂，其樂陶陶。富者仍覺得自己不可能放下身段，像這些工人如此快樂地工作；最後是看乞丐，師尊要富者發揮愛心之舉，從百元發放到千元給乞討者，乞丐們拿到錢都很高興，因為心存感謝所以對富者說了很多祝福的話，富者雖全然感受到窮困與富裕生活的差別，但富者還是覺得自己無法快樂。一位百億富翁卻找不到快樂！覺得人生已走到盡頭，內心十分掙扎，結果仍是師尊教導他修行、做義工，才找回失落的笑容。由此省思：當我們走到人生巔峰之際，再回過頭來看看自己，才發現原來「無所求」是最快樂的。自然大法讓我們永遠保持無欲望、無失望的境界，修行的最高境界本是自然就好，就能完全放開內心的折磨與煩惱。應體認天地萬物的定數與考驗皆為外來之物，不能因親情、事業等受到壓力與折磨而摧殘內心的意志。煩惱是壓力的根源，若心中堆放許多垃圾便會不快樂，因此從今起要將心中所有垃圾拋開，讓心中無罣礙，心境自然便感到快樂。
「惡事向己，好事與他！」利他忘己為慈悲之極也。修行者應盡量用施捨代替取得，以減少心中慾望…人生沒有比這樣更好的生活態度了。如果想要快樂，就不該想著別人是否會感恩？我們的付出只純粹是為了享受施予的快樂。你不必和因果爭論，因果從來就不會誤人；你也不必和命運計較，命運是最公平的審判官。凡事要以利益他人為前提，自己吃虧沒關係；如果凡事只想利益自己，一大堆的無明煩惱就會隨時找上門。有人侮辱你、傷害你，記得他是送功德來讓你得啊！要是能接受、忍耐，你就賺到這個功德了，跟你過意不去的是你自己啊！凡事認為得之於人者太多，出之於己者太少…多為人設想，少為自己設想，抑制私慾，實施【慈悲心、自然法】的心念即構成修行之基本。人生最幸福、最珍貴的一切,都是從苦難中得來的。
修行的目標係讓自己真正快樂與幸福，在逆境當中更要堅持修行，才能克服困難。好比在生病時也能感受到快樂，因能趁機放下勞碌的工作，得到充分休息；在傷心難過時，當欣慰還能以流淚抒發情感、洗滌心靈；幸好遭受批評指教才能領悟自我，得以反省改進缺點；慶幸曾經窮困過，才能知富足！凡事想正反兩面，生活不怕考驗、磨難，將生命交予上天安排…是最快樂的感覺。領悟師尊所教真善美的修行，築基打穩，追求無我、忘我的境界，才能真正在凡間得道，那麼天天都會很快樂。
「慈悲心、自然法」可渡一切苦難，修行境界是「離苦得樂，快樂自在。」有慈悲心就可以心渡自己，珍惜自己，進而得到慈悲的道理，更能渡化他人。內性要修真，心境要練成自在；修得靈魂真，做事不虛假；內心為善心，用慈悲心渡一切苦難之人。
太昊法門－修真悟假！內心真善，善行積德，修持「靈魂善」；美即三魂當中「心美、靈美、意念美」，七魄就會轉好。我們修行的宗旨和目標是「行為美」，修行的精神寄託是「心靈美」；做任何事要有規律、自律，即生活要規律、行為要自律；嚴以律己，寬以待人，隨時警惕於心。
祖師有云：「修煉自然大法的最高境界就是無懼死亡，準備好等待死亡的心情後感到自然。身自然、心自然、靈自然，三靈和一後，自然沒有任何的罣礙。」修行自然大法的心靈最是快樂，不受凡間一切魔考、因果業障、富貴貧窮、生老病死等困擾而影響修行，故學習自然大法的弟子應謹記祖師的心法。修行要身、心、靈自然，其中「靈自然」是最難修持的，靈如果有絲毫障礙就無法自然靈通。要如何修到靈自然而無所不通呢？答案就是自然快樂。世間的法沒有富與貧之分，只有活得快樂抑或痛苦而已！自然大法就是追求快樂，遠離痛苦，故曰「離苦得樂」。因此學習自然大法的最高境界變得很間單了，然而修行者的身心靈是否隨之變簡單呢？
太昊法門修行的五大目標：
一、行善濟世。
二、秉持善心正念替天行事。
三、以超能念力心法改變天災地變。
四、修成正果、心靈合一，創造和平世界。
五、團結一致，不分你我，以「誠心、忠心」同心協力將太昊法門發揚光大。
修行目標即學法、修道、行善、濟世、渡眾生、救大地。修行者要用慈悲心轉念力，用「自然大法」讓人類災難透過「自然念力」化解。自然的法力無窮無盡、不絕如縷，要如何啟動自然念力？唯有靠自己的智慧、靈性、慧根。學功夫在念力及能量的強弱，能量越強發揮的感應能力越好。一位修行者要能自省自悟，得道之後能幫助家人、親戚、朋友，透過心靈治療、感應治療、祈福念力治療使其變好；成為心靈導師，可用心靈自然創造命理，改變未來，改變心境。
有些人在遭受打擊時就怨天尤人，產生失望消極的心態，產生無力感，這都是錯誤的負能量；應該用愛心、慈悲心、善良心去改變磁場靈性。對任何人都要用平等心態，沒有分別心，見人遇困境時，幫忙找出困難點，找出生活思想的障礙，指點迷津救人一命，並施以援手助其脫困，加以改變從而改善。無修行者見發生車禍的心境，會好奇地想這車禍到底死了多少人？但一個修行者的心境就大大不同！他會在車禍發生的瞬間啟動念力，希望他平安無事。修行自然大法是先用心境的大輪迴把複雜邪念轉出，將所有善心、善念全然發心護持，迴向給國家社稷和全人類，心中只希望他人生活愉悅。心靈自然即心靈無邪念，思想自然即思想全是善念，生活自然即生活自由自在，活得自然 。修行不受困擾即環境自然，環境自然就能順其自然，不斷的順其自然而達到回歸自然，把自然法、慈悲心的善行回歸給大地，將人間的愛融入自然後，上天就會為芸芸眾生創造萬物自然。
這世界之所以紛擾不安，就是人的私心所造成的惡業和惡果，因此我們應該學習自然大法，以時時觀照我心；從日常生活的一切去體會自然大法之實際與奧妙，使我們覺而不迷。明白慈悲心、自然法：「慈悲心可渡一切眾生苦難，自然法可離苦得樂、忘卻妄執。」不再造惡業，不再失陷於生死輪迴之道；啟發智慧法輪，把一切人事物都看得透澈，不爭不執，達心靈自然，心境則定能平靜舒爽。無論如何牽涉於世間俗事，我們都用不著懼怕會連累到自己，因為我們已離“迷”得悟，創造一個無憂無慮的心靈世界。