第一式 心靈自然
祖師降示曰：「要明心見性先看本來元靈，本來元靈悟不出、看不出，焉能與心共體！」
心靈自然就是心靈合一，心靈一致在於意念。「靈」字取三口，中間口為正，餘兩口偏離；如何修一口真靈旦看智慧，每一句話皆要善心、善念。一般人經常讓心念緣著外境奔馳忘返，不知反觀自照；若能徹底瞭解自性，便能“明心見性”，這是修行最主要的目標。
通常人們的心境相當難以控制處理，會一直不間斷地跟外界事物相應糾纏，從而激發起種種思想和感覺，甚至被那些思想和感覺操縱著。人的心境若能平靜、穩定、柔軔、輕鬆，那麼亦可引用於執行任何工作，特別是欲望的消除。如果修行者能以平靜調和的心境為目標，且成功步入此等心境，必能修得自然大法無上智慧，洞察世間諸法實相。“洞察諸法實相”的涵義，是洞見宇宙人生本就如此的事實，換言之“洞見諸法實相”就是看見宇宙的真面目。
洞見的結果是醒悟，醒悟到：妄執一切事物的縱然，出於人們永不知足的心，對五欲往往顯示過份的追求，終而導致沮喪、恐慌、憂慮、失望和悲憤種種痛苦的感覺。為了避免跌入遺憾、懊悔、失望和痛苦之網，我們必須捨棄我執、法執這些妄執，過著清心寡欲、不爭不執的生活。但無論如何人們總須依靠物質來維持生命，人還是有“尋求”和“成為”的必要，如尋求食物、衣服、住宿和藥品等，以及成為人父、人母、兒女、就業等等民生問題。一個修行得道之人，絕不會被錢財、地位、身份和名望沖昏頭，不會自高自大，也不怨天尤人，更不會自艾自憐，只是盡力完成應盡的工作與責任，對任何事物都毫無染著，也不自尋煩惱；懂得以智慧了別、分析和鑑別什麼是值得及該做的事，什麼是不值得或不該做的，也能明白什麼是應該擁有，而什麼是不該擁有的。
修行得道須用心領悟：「人在做，天在看。」不可眜著良心去做事，否則有損德行。若內性驕傲自大，心胸狹窄容易抱怨，就無法完全開悟得道，故凡間人要深思，每個人都有缺點，須用心領悟，將自己的缺點徹底改進。俗云：「人不按（照）天理，天不照（按）甲子」。人不按（照）天理是指：天理即上天所設規律，包括禮義廉恥、四維八德、自然五行；上天若要你去辦事，人要遵照上天所給的規律去施行，不可違背。天不照（按）甲子是說：人的年齡都在一甲子（六十年）內輪迴，生命皆按照自然規律而行，命運操之於上天，命運好壞上天已分配妥當，一言一念上天皆知。因此不可有投機取巧及傲慢之心，要懂得善用愛心，不可有邪心、私心，更絕不該有作奸犯科的意念；內性要心靈自在，靈性要隨時返璞歸真，隨時檢討，從心磨練，用心學習。修道之路很淺，修行要用到恰到好處，只要心不偏倚，愚笨或聰穎，所走的路皆同等距離。六真人傳授修行道法總是有教無類，舉凡拜真人為師者皆可渡化。
「心」與「靈」自然，「心」與「意念」一致，皆為善念。將憂愁、困擾當成是修行的磨練，如此心靈才能自然自在。生活當中其實只要「放開」就快樂了，舉個例子：有一對婆媳不合，但媳婦總扮演好其份內角色，外人以為她做得很好，事實上媳婦卻不服氣，因為不滿婆婆總以權威方式待她，內心極度厭惡婆婆，面對婆婆無法發自內心笑出來，長期以假面具過著痛苦的日子。因緣際會下，六真人師尊對此媳婦開示道：「在家裡妳對丈夫、兒女所做的一切都是應盡的義務，妳的丈夫對母親百分之百孝順也是天經地義的。妳若不能容忍婆婆的臉色及管教方式，就是妳不對了！為人子女乃至媳婦，應發自內心尊敬、孝敬她。依據我的生命密碼推算，婆婆的壽命只剩三年，已來日無多…所以應用歡喜心來孝順、孝敬婆婆，讓她歡渡餘生，一來日後妳才能心安，二則婆婆相對也會改變對妳的態度。」媳婦聽完六真人一番話，茅塞頓開，心結也就解開了。回去後真心善待婆婆，果真也得到婆婆真誠以待，從此成為一對快樂的婆媳。人要常以感恩之心待人，不管周圍的人對你是嫉妒或是批評都要感恩；人因被批評才能警惕自己，改變自己。唯有謙虛的人，才會默默耕耘；人人應時刻點燃心燈，反觀自性，不要讓心馳逐於外，只看到別人的錯，認為別人言語不好聽而忘了自我反省。
人的氣質該如何表現才能美好？一顆無邪、無雜念的心是最完美的。如所求越多則越不自然，自然的美好並不難，只要求自己內心快樂即可。人在一生中，靈性無法自悟，則無法靈通；無法靈通，則無法親近祖師與佛法。萬物自然，眾生平等，無分別心；有分別心是因心靈被遮障，如能打開心靈障礙，則能隨時得道。上天本無窮富、美醜之分，世人追求的權勢名利只是一時的，唯有心靈快樂才是永恆。磨練好內性的七情六慾，日日抱持向道之心，潛心修持才能快樂。死亡是人生必經歷程，趁我們還活著時趕緊做善事，歲月不能停留，不可浪擲一分一秒，每天找回一點良知，做一點善事會活得更快樂。快樂掌握在自己手中，如何能離苦得樂只在一念，修行時放下自我、看開自己就是一種快樂。在墳場見親人離去，終歸要塵歸塵、土歸土，當領悟即使是億萬富翁，死後也是一無所有。人生苦短，生命無常，修行自然大法才能放開執妄，放下一切。
心靈快樂嗎？如何才能快樂呢？要保持自然美，隨時笑口常開，大笑時要完全放開，笑能使心靈高興。人想活得很快樂並不容易，能拿捏駕馭自己的情緒，心靈才能自然。生活不自然就會遇到多層化的考驗，會哭、會笑、會傷心憂愁，也會有爭吵紛擾。要達到心靈自然並不難，首先要將內心最痛苦的障礙點去除，用逆轉力量克服困境，對抗正面心靈的障礙。人之所以心靈不自然是因心中胡思亂想，例如男人想擁有轎車、別墅、美女等富裕生活；同樣的，女人希望配戴名貴手錶，手提名牌包包，身著名設計師品牌的漂亮服飾，還不能撞衫，要獨一無二，想嫁給豪門巨賈、多金男人，住高級豪宅，開頂級房車等。若能換個角度思考，將世上最醜的妻子，轉化為心中最美的女人，把自己破舊房舍，想像成高級別墅，又能發揮創意、拼貼製作獨一無二的衣服，即使頭髮剪到只剩一小撮也與眾不同！如此一來，天下間最美好的人、事、物都在自身家裡了…故心隨意轉即可滿足現況，而能放開一切，時時知足快樂。
當師尊在最艱困的日子裡，承受上天嚴格考驗耐力之時，常想應是上輩子修得不夠好，才會讓我在此生受盡魔考，但心中未曾有過絲毫不滿與抱怨，只一味懷抱著對未來充滿希望和快樂的憧憬，努力創造奇蹟。猶記得祖母臨終彌留之際，我挨在床榻邊，她氣如游絲地對我說：「孫仔…以你的慈悲心、智慧和口才，只要認真打拚、行善積德，未來就可名氣響徹京城！」祖母言畢，垂下頭往生了。師尊能有今日成就，全要歸功於過往祖母的勸勉！故做任何事業，只要秉持著自然與善念，心存希望、全力以赴就會成功。
有一賣成衣的信徒，向師尊吐露真言，她說：「每天開門作生意，對穿著高貴體面的客人就熱心招呼，不論他們如何挑剔，一定想法子克服折磨；對穿著一般的客人則愛理不理，只要沒買衣服的客人一離開，就邊摺衣服邊叫罵，時常感到不悅，生意也一直沒有起色。」師尊勸說：「從『服務業』學做人是很重要的一門課！對客人要隨時保持笑容，待客之道要和氣和樂。面對較貧窮的客人應更具耐性，因為他們經常要為生活精打細算；富者則喜歡買設計時尚的高檔衣服，價錢滿意自然會買。」聽完師尊的話，她只領悟一半，回去後見富者來店就懶得招呼，富者覺得此店服務態度不佳，當然不買衣服；反之對窮人便熱心招待，但窮人怕店家招呼過頭，如果沒買會不好意思，因此都匆匆離開，結果還是沒有做成生意。一個月後這信徒又來請示師尊，表示仍沒生意上門，想換個工作，師尊便再教她：「待客之道應不分貧富，態度均要一致，隨時保持笑容，以平常及自然心境對待每一位客人，若此人不買，總會等到下一位來買，不可操之過急。當你是顧客時所不喜歡的感覺，在你身為老闆時就別如此待客，應將心比心，創造一個沒有壓力的購物環境。」她再次聽從師尊的建議，回去後改變以往的態度，對每位客人都展現笑容、親切招呼。有些客人挑三揀四，她也不以為意，有些客人第一趟雖沒買，在受了其它店家小姐的氣後，反又折回來買。就這樣依從師尊的「生意訣竅」，半年後生意興隆，成為一位最佳銷售員。由此可知：只要秉持自然和樂的心態，不管在生活上或事業上都有著絕佳的助益。
古聖賢孔子，一回帶著學生們到龍門瀑布郊遊。他站在低處看到水勢磅礡，浪花滾滾由高處傾瀉而下的壯觀情景，不禁嘆道：「水瀉兩萬四千尺，浪花直衝四十里。」可見龍門瀑布多麼壯觀！孔子看著那如銀河倒瀉的雄偉景色，不禁入神！倏忽間，他發現遠處有一人在瀑布急流中載浮載沉，便趕緊要學生準備救人，就在同時，水中那人卻一直向孔子師徒游靠過來，這才發現原來他是在游泳。他在水面上悠哉悠哉，還神色自若地逍遙吟詩呢！在深廣的溪流中，湍急的浪濤對他而言根本不構成威脅。看著那位泳者高興地爬上岸後，孔子好奇問道：「你在激流之中，游得那麼逍遙自在，到底有什麼特別的道力？」泳者簡單回答：「我並沒有什麼特別的道力，只是喜歡水。而且我習慣在水中游泳，並不覺得瀑布的水很湍急，這是我喜歡的自然境界呀！」孔子聽了大有所悟，當時他對國政曾失望地說：「邦無道則隱！」也就是說，當政治混亂時他寧願隱居起來，但當孔子看到這位泳者在激流中仍能逍遙自在時，深深覺悟到：「在險惡混亂的環境中，只要抱持歡喜無爭的心態，未嘗不是個很好的修養場所。」修行自然大法很簡單，只要充滿希望且充滿歡笑做事，就會成功。所謂心隨意轉、相由心生，心念轉個彎，心靈就會自然快樂；心靈自然，面相就會轉化為英俊漂亮，故對自己要充滿歡喜心與信心。
人活在世間的過程中，不能有驕傲自大之心，也不能有比較心。懂得謙卑的態度，將來路才會好走；也要懂得為身邊的人付出關懷，不需和別人比較，只要想著自己所擁有的人、事、物都是最美好的。更不要活在過去哀傷難過的日子裡，一個人最悲哀的就是活在過去陰霾裡，為親人的離去而椎心泣血；我們應忘卻過去的悲慟，好好珍惜自己，把握當前時光，努力活出生命的價值。對未來要充滿信心和希望，不管面對何種痛苦，都要活得有尊嚴、活得快樂，因為生命本就無常，不要讓煩惱與憂愁佔據了你的一生。
「驕傲」是人類錯誤情感表現之一，而「自尊心」是人類基本潛伏意識。驕傲是人生最大的絆腳石，ㄧ個人驕傲時就會覺得自己什麼都行，當人想像自己是一個領袖，自己比他人神聖，覺得自己比常人超能力，於是便會看不起別人。驕傲使人不耐煩、使人畏縮，驕傲是脆弱的、是敏感的；當我們信心動搖或產生自卑感時，驕傲便是隔開「人」和「成就」的深淵…為了誇耀自己，人會不惜犧牲自己的尊嚴！一般人最大的通病便是太自滿，一味以為自己了不起，於是便缺乏上進心了。另一種人則太不知足，貪得無厭，毫無自律可言，更談不上自我警惕；貪婪之人無法掩蓋自己醜惡的面目，其身體是透光的，他活在戲劇化的人生裡，結果使自己陷入不能自拔的深淵。
對某件事視作極端毫無價值，這是勇敢的表現之ㄧ；對某件事視為絕對成功或視為理所當然時，這一樣是勇敢的表現；但如果對某件事束手無策，那便是畏縮了。「對敵」亦是一樣，只要用自然心靈與信心去鼓舞自己，縱使失敗，精神上仍是勝利的。自我瞭解最為困難，我們常不經意發覺：想發揮自己的才幹，實際上卻是滿途荊棘！然而就算沒人相信你，你仍要相信你自己。所以一個有天賦的人應該盡量發展他的事業，迫使自己去創造新業，所得的成就將是萬世不沒的。
靈性自在，心靈合一。人生苦短，名師難求，法門難進，應好好修行，即時修持慧根靈性；既使明知是條坎坷痛苦之路，為了生活理想，為了人生奉獻的精神，仍須勇敢堅持向前走下去，因為自然大法是一條光明大道。修行心靈自然，用生命獻給真理，將人生奉獻給社會、國家、世界，即無私無我，如此心靈才能逍遙自在。人生過程要追求內心完全快樂，順其自然來行善，不只是為自己，還要為家人、為社稷、為國家、為人類打拚，達到至真至善至美的修行境界。自然大法是自然生、自然死、自然受考驗，修行自然大法是將心中障礙拿開，越是能夠放開一切，靈性就越好，念力、感應能力自然也會越強，用念力、感應能力就能改變命運。
修行自然大法的首要條件是心靈自然無為，修行者的內心都是充滿良善、充滿愛的，不隨便亂發脾氣，能隨時去除邪念、惡氣。有壓力時，試著閉上眼睛深呼吸調氣，不論坐、臥、躺皆宜，沉靜下來，將心靈完全放開。在人生中常遇家庭經濟壓力、小人陷害、身體疾病、事業瓶頸等多方考驗，那都是人生的必經過程，只要忍受得下，勇闖過去便是海闊天空。修行靈通境界要意志堅定，虛懷若谷，胸懷大愛，內心歡喜。太昊法門可容納基督教、佛教、回教等世間各種宗教，宗教是因人心不同，以及時空文化背景分歧而有所區別；宗教講究世界大同，只是所講解的經典、語言、文字有所差異而已，但真理皆相同。所有萬物神的名稱皆來自人類不同種族而將之區分，這世上只有一個真愛，一個真理，不分黑種人、黃種人、白種人，不要去區隔自然；不論是博愛、真道、明心見性，都脫離不了世界大同與世界和平。對生命有愛，心境放開，無私心邪念，不被錢財、名利、權勢、經濟壓力等身外之物束縛住，使自己靈性琢磨到無為境界，則越能快樂、越神聖、越有尊嚴。
每個人活在世上，都是為了家庭、社會以及為國家犧牲奉獻，內心思想不該因家庭困擾而受影響。例如：想到沒錢就不快樂，埋怨別人為什麼能三餐佳餚、工作輕鬆？為什麼自己無法堆積財富？如此等等諸多不快。但為什麼會不快樂呢？是因心中有所求！應讓自己隨時充滿希望快樂，只要活著就有希望。在修行當中要把不好的思想、個性、舉動、行為做徹底改變，做得比別人更好。修行是要改變自己、改變家人，不論扮演何種角色，無時無刻都要保持內心快樂，對未來充滿希望，是一種發自內心裡真正的快樂。心靈是否快樂完全掌控於自己，修行關鍵在於是否能真正快樂？是否能完全忘掉煩惱？是否能找回自己的信心與願望？需知這一切都是人生自然過程，修到最自然的境界就會有所領悟。
每個人來到世間，都帶有一份自然之美，只是多數人受到後天社會的薰習，改變了原有的美好。修行自然大法第一要「心靈自然」，讓內心很快樂，靈性很自在。靈魂當中如何修到控制病體呢？百會穴竅門要開，就要震動頭蓋骨，頭頂要經常微微施壓使其震動。竅門若緊閉，會造成腦部高壓膨脹，若血管壓力過高，彈性不佳，中風機率達百分之九十。而失眠大致是頭蓋骨、天靈蓋骨閉塞，無毛細孔透氣則導致腦壓過高，才會偏頭痛；腳膝蓋血氣不易通暢，則易產生退化性關節炎。所以修行一定要能習得讓病痛遠離，達到自我療癒，免去肉體之苦。
一個人面臨窮途末路或生死關頭，想要死卻死不了，想要發瘋卻又無法發瘋，此時就要採取「置之死地而後生」的意志，心雖萬念俱灰，但凡事不強求，一個人不怕死亡才能達到無我的境界。自然大法第一式「心靈自然」就是要每個人都能達到「無我忘空」的境界，一個人心靈平靜，睡覺就能一夜好眠。凡人常用負面情緒過生活，而不是用喜悅的心情，大部分的人都認為世間是悲哀的，例如：埋怨為什麼自己生活如此困苦，而別人卻較富裕？「為什麼」三個字是首要的心靈障礙，問題往往出於自己身上而不知克服。面對人事物不論對或不對，要時常懂得認錯與道歉，此為最基本心態。對金錢名利不強求，該做的就要去做，該要休息就要休息。以順其自然的心態過著每一天，心境自然會快樂，若心境看開，則能不受任何事物影響心靈意志。修行讓靈性自在，快快樂樂過一生。
修行帶給心靈絕對自然，因為凡事不再強求。見有人死亡則要思考著：活在世間上的意義何在？就是要讓自己與家人過著快樂的每一天。「歡喜做，甘願受！」別人批評讓其批評，別人譏笑讓其譏笑，心想原來自己是這麼好笑而一笑置之。經濟上窮困卻仍憨直打拼生活，才有機會白手成家、開創人生。生活中是美食佳餚或是粗茶淡飯，日子都一樣過，食物經消化成了排泄物都是一樣的呀！現今生活裡，越平淡的養生飲食，反而越不會罹癌，故不用再追求人世間的種種物慾與財富。快樂關鍵在於有否修心養性，再多的權勢最終還是如夢一場！人絕不可只為錢財名利而活，生命的價值在於為自己及身邊的家人活出精彩，累積功德以獲上天賜予福澤。
在凡間要能安祥快樂過生活，其過程必然要面對許多考驗，若有壓力憂愁，活得惶恐不安穩，是因心靈受到某種外物束縛而不能自然。世間並非金錢能改變一切，活得不自然就不快樂，要盡快將心靈障礙拿開，每天過著輕鬆快樂的日子。有位信徒問師尊：「一個人該如何建立自己的快樂？如何讓自己活得安祥自在？」師尊回答：「每個階段都有該完成的任務及角色，當你的人生奮鬥到某一階段時，就要懂得放下及守成，並且要找回自我、悟道修行，自然能獲得快樂。」但那信徒只是聽聽，並未按照師尊建議規畫人生，朝修行一路而行；反而拿退休金去投資，結果投資失敗，晚景堪憐。上例是不瞭解自我境界，不知自己該何時停下腳步充分休息，然後找機會再出發。須知金錢少於生活所需，是一種苦難！但金錢超乎生活所需，更是一種災難！而且往往是災難大於苦難…所以在心靈境界中越自然越好，自然就快樂了。
無法達到心靈自然是受環境因素影響，錢財乃身外之物，親情亦是身外之物，煩惱與壓力都是多餘的。曾有位學生對師尊說：「感恩上天讓我有機緣修行，修行之後我才完全深入瞭解：人總在無常到來時，才會無所求…『知足常樂』這句話通常知易行難。」每個人都會面臨死亡，趁我們還活著時快樂一些，將自己心靈上的罣礙，如經濟、家庭、親情壓力都放開，因為這些罣礙都是多餘的，當無常來臨時一切都成空。想一想什麼時候可能會死去，就會發現原來人生是多麼短暫啊！對未來何必要追求這麼多，把人生過得這麼勞累呢！「人到無求品自高，事能知足心常樂。」這句至理名言要真正落實於生活當中。真正的快樂不在學識、名利等身外之物，修行到內心完全充實快樂才是真正的快樂，尤其在逆境當中更要能堅強刻苦面對。心靈自然就是要知足常樂，無所求而順求。
在心靈境界中，要瞭解自己心境有多高，心意有多深；心境要測試抗壓力有多大，遇驚恐抗壓指數是多少，生氣時自己能忍耐多久，遇風風雨雨的困擾該如何處理……等。答案絕不是畏畏縮縮、逃避現實，而是用勇敢的心去面對挑戰，對任何事情都要換個角度想，消除分別心，學習包容與關懷，常心存感恩。就像師尊感謝上天給我機會教導有緣人，也感激上蒼給予機會，讓太昊學院的學員們凝神靜聽師尊開示授課。凡事放開心胸，讓生活單純化，得無所得，失無所失。對任何不如意事，當場看開，當場放下，當場學習，當場領悟。反觀自我去適應社會，反省自己，時時靜思，認清自我。凡事取之有道，做善事不留痕跡，行事問心無愧，待人相互尊重，唯有如此才能規畫未來通往快樂的人生。